北京城佛教寺庙众多，散布在古城的各个角落，隐藏在寻常巷陌之中。而雍和宫在众多寺庙中地位特殊，身世显赫，没有哪一座寺庙像它那样能够在现代的都市中如此高调亮相。恢宏壮丽的殿阁在二环高架路的南侧侧熠熠闪光，与现代化的都市楼宇、川流不息的钢铁洪流形成古老与崭新、柔曲与刚直、多彩与灰调的冲突与对比。雍和宫最早是雍正皇帝登基前的“雍王府”，雍正登基迁居紫禁城后，“雍王府”改为皇帝的行宫，称为“雍和宫”。1744年（1745年竣工）乾隆皇帝把雍和宫改建为北京地区规模最大、地位最高、机构最完备的藏传佛教寺院，直属清中央政府管辖。
在雍和宫辇道的两侧有一系列南北铺陈的院落群，这就是传说中的雍和宫“内围子四大佛仓”。 所谓佛仓就是大活佛的住所，其中也包括了起居修行和礼佛的空间。雍和宫的佛仓中则居住着一大批在乾隆年间为西藏与中央政府关系而奔波的大活佛，他们不但是雍和宫兴旺发达的重要因素，更是乾隆乃至整个19世纪后期历代中央政府处理蒙藏事务中的得力助手，是在特定历史时期曾经影响过中央政府与蒙藏地区关系的大活佛。 据《雍和宫漫录》记载“昭泰门外辇道路西，有两个小门，门里分成三个院落，由南往北，第一个院落是‘洞阔尔呼图克图佛仓’，前后五排，共有瓦房三十八间，其中佛堂五间，其余为洞阔尔的卧室、客厅、厨房等。由洞阔尔佛仓往北是第二个院落，即‘萨木萨呼图克图佛仓’，共有瓦房十间。由萨木萨呼图克图佛仓往北是第三个院落，即‘诺们罕呼图克图佛仓’，共有瓦房二十五间。”[1]
根据该书展示的上世纪三十年代的雍和宫总平面和上述描述，我们推测出雍和宫大街20号所在的院落正好坐落在上述萨木萨活佛佛仓的两进院落的第一进。
此处院落由L型的建筑与南侧邻居后墙和西侧雍和宫宫墙围合而成。虽然曾经贵为活佛的驻锡地，但世事沧桑，这里曾经做过幼儿园，后来改造成雍和宫菜馆。甲方从餐饮经营者手中收回此处院落，准备改造成一处具有藏传佛教特色的商业与文化场所，利用前店后所的模式经营佛具、举办佛教活动。
院落占地300平米，其中临街坐东朝西是不知何年翻建的混凝土框架的平顶房屋，面积100平米。作为“雍和宫菜馆”，其立面当时保留着典型的披檐女儿墙和混凝土仿古中式垂花门的风格。紧贴着这个平房是位于基地北侧一溜儿五间正房，七檩前后廊硬山顶，约100平米。作为唯一留存的古建筑，这五间北房比传统民居明显高许多，可见不是一般居住建筑，符合佛仓的较高等级。在施工过程中，我们去除明间脊檩覆盖的烟灰发现了上面用矿物颜料绘制的佛八宝，证明了此处确是礼佛空间。而在安装灯带的过程中在脊瓜柱与三架梁之间的缝隙处发现了一片写有梵文的绢片，估计是安装屋顶时放的镇符之类的。
五间贯通的大空间曾作为大餐厅使用，并非原来格局。原有兼具居住与礼佛的功能肯定会对空间有所划分。拆除后的梁架显示主体建筑进深六椽，四柱七檩。两排金柱中间形成宽阔的空间，可以布置礼佛空间。北侧金柱和檐柱界定的空间可以作为佛龛神厨供养佛像、佛龛，南侧金柱与外檐柱形成外廊，作为横向联通的室外交通空间。中间的梁架为五架梁，梁身平直，前后檐步为抱头梁,符合清代营造特点。由于餐厅原有吊顶，梁架保存状态良好，但由于屋顶年久失修导致漏雨，屋椽糟朽严重，需要局部替换。由于浸淫后厨人间烟火多年，柱子多处腐烂，有的几乎根基全无仅靠砖墙夹持。因为多次改造，地面多次铺垫导致地面抬升、淹没柱础。而东西两侧山墙受到风化作用和人为破坏也呈现酥脆质感，几成危墙，急需修缮。庭院内原来为后厨设施，地面几乎与北侧厅堂通高，不利于排污排涝。院内还有多处泔水井需要填埋。可贵的是院子里原有两颗大树，一株为榆树，团团如盖，庭院几乎被其覆盖，另一株小一点的为银杏，亭亭玉立。庭院南侧邻居屋檐低矮、墙体剥落损毁有碍观瞻，必须采取措施遮挡。东侧雍和宫院墙为红砖砌筑，留有原来厨房的白色瓷砖，也应当重新设计利用。
北侧正房的修缮与利用是重中之重，我们制定了保留古建筑神韵、维护建筑结构安全又要提高其舒适性的指导原则。 首先处理的是古建筑的柱子：整体糟朽不能用的柱子，采用了抽换新柱的方法；柱子根基局部糟朽的采取了墩接的方案，具体就是刻半榫搭接并用两道铁箍箍牢。在室内的部分，直接将柱子墩接的节点暴露出来，显示修缮的过程和构造的逻辑。而在廊柱部分墩接的柱子则采用包裹上漆的方式掩藏起来以体现建筑外立面的完整性。由于外廊地面的抬升，原有柱础已淹没在地板以下，而传统的柱式则要求柱础的形象，所以我们在这种情况下制作了仿照柱础的内圆外方石构件，结合青石地砖拼接在廊柱的底部以模拟柱础的形态。室内部分的梁柱檩等大木构件在除去表面的灰尘和壁纸的基础上用砂轮打磨，凸显木材本身的肌理。脊檩处发现的这处彩画与《营造则例》和现在可见的清代油作彩画不同，画风淡雅。但是矿物颜料非常脆弱，不抗风雨。在挑顶翻修的过程中，设计者让工人用塑料布将这些彩画包裹起来，唯恐被大雨冲刷殆尽。等到屋顶修缮完毕再小心翼翼地去除表面灰尘，避免对原有彩画的干预，在后期屋顶设计灯光照明时也给与这片彩画重点关照，以便向参观的人展示这独特的历史痕迹。
根据业主的使用需求，五个开间被两道隔墙分为一明两暗三个空间。明间三间，空间开敞、采光充足，被用来作为佛堂兼多功能活动室举行宗教仪式、雅集聚会等活动。明间设条案，供养藏传佛像。室内其余布置老榆木中式桌椅，配合着原色质朴的大木作和格栅，形成朴素淡泊的空间氛围。
相对于北面五间硬山顶正房忠实于传统古建筑体系的加固、修缮和适度改造，临街的混凝土砖混结构的改造策略则尽可能体现现代建筑的精神，并适度融入传统空间意向。 门面店室内的设计灵感来自石窟寺，因为所展示出售的器物多为佛具、佛像、唐卡，所以惯常使用的货架展示替换为石窟造像的佛龛展示，即契合功能氛围又保留了建筑师的室内空间的造型特点，同时摒弃了新中式、新藏式的繁缛装饰。室内墙体与屋顶以石膏板造型弧面融为一体，表面覆盖硅藻泥，细砂的质感使空间仿佛从土层中“凿户牖以为室”。吊顶和墙体分内外两层，形成的空腔暗藏灯光照明。视线透过内层墙体的方孔佛龛仿佛看到了“天外有天”。建成后的室内空间犹如莫高窟的洞穴，不仅墙龛玲珑剔透，佛龛的形象还沿着弧曲面从墙体蔓延到天花，变成深邃的藻井，形成了整体感、雕塑感很强的室内空间。
从经营的角度出发，客户希望前店能够对外开放，吸引雍和宫大街上的客流，而后院厅堂则侧重隐私幽密，需要门禁管理。所以这两处功能需要有分有合，即能突出同一个门头，又“花开两朵，各表一支”。设计师认为通往会所的路径要先经过小院子再通过廊子连接各个厅堂，这样一来只能在前店的南部开辟出一条独立的孔道，与商店以墙体分隔出来。然而这条通道如果在雍和宫大街上直接开口将与公共厕所比邻，显然会使客人感到不雅。于是将入口玄关往北移出两米左右，以一段墙体与厕所相隔，略避其污秽之气。而这段外墙之内侧便是通往后所的通道。玄关两米见方，玄关正面墙壁悬挂订制“干漆夹苎”浮雕，描述佛祖拈花一笑典故。左侧玻璃门通往前店，右侧木门通往后所。
玄关右侧木门开启则通往后院，这是一处封闭的空间，故而幽暗，设计师反而增其幽暗，墙体衬以黑色洞石。这里借鉴了苏州留园从大门进入后院走廊的幽暗曲折，欲借此欲扬先抑，压缩游客的心理感受，待到到达后院则豁然开朗，颇有洞天。因此在走廊临院一侧以砖墙照壁封住，不使透漏后院消息。这道照壁上做一盲窗作为佛龛，仅以侧面反射光线将盲窗后壁点亮，这样利用了人的趋光效应引导游人前行。同时为了让从内院离开的游客也有趋光效应，在临雍和宫大街一侧开一圆孔。此孔受到了阿尔伯蒂的曼托瓦圣安德烈大教堂的启发。阳光每当下午便投射进来，圆形的光斑因时光的推移在走廊的墙上、地板上慢慢移动，颇有“白驹过隙”的意境。当季节轮换，阳光也因时或深或浅。甚至在清明时的某一时刻，阳光经过地板的反射竟然正好投影在盲窗的佛龛上。因此，我们称这座廊子称为“时光走廊”。在晴朗的日子里，雍和宫大街上来往的汽车顶棚将阳光反射到走廊的拱顶，由于汽车的移动光影也倏忽而逝，令人感慨外面世界的纷扰和廊子里的片刻安宁。
时光走廊在盲窗佛龛处转折向左，沿着前店后墙正对的却是贴墙而建的设备间和正房的山墙墀头，所以步行的动线应当避开而往外侧移动。但不巧的是院子里有一棵银杏树使得时光走廊正对的“照壁”不能外移。为了避免斜向墙体的出现，设计师运用了雁行错位的分段墙体，即满足了遮蔽视线又满足了斜向的动线。原先设计的是用三段墙体来完成这一三级后退，正对“时光走廊”的佛龛照壁是第一重墙体，屏蔽所有庭院与走廊间的视线联系；让过银杏树后与照壁平行错位构筑第二重墙体，墙体上开辟一方漏窗，可以透过修竹的疏影一窥园景但不得而入，第一二重墙体之间可以瞥见银杏树的树干和龙头喷泉；第三重墙体原先设计的是靠近内侧檐廊的一片玻璃旋转门，从此可以进入庭院。由于种种原因，很遗憾这片玻璃墙体后来没有建，使得这个三重奏不再完整。
时光走廊在盲窗佛龛处转折向左，沿着前店后墙正对的却是贴墙而建的设备间和正房的山墙墀头，所以步行的动线应当避开而往外侧移动。但不巧的是院子里有一棵银杏树使得时光走廊正对的“照壁”不能外移。为了避免斜向墙体的出现，设计师运用了雁行错位的分段墙体，即满足了遮蔽视线又满足了斜向的动线。原先设计的是用三段墙体来完成这一三级后退，正对“时光走廊”的佛龛照壁是第一重墙体，屏蔽所有庭院与走廊间的视线联系；让过银杏树后与照壁平行错位构筑第二重墙体，墙体上开辟一方漏窗，可以透过修竹的疏影一窥园景但不得而入，第一二重墙体之间可以瞥见银杏树的树干和龙头喷泉；第三重墙体原先设计的是靠近内侧檐廊的一片玻璃旋转门，从此可以进入庭院。由于种种原因，很遗憾这片玻璃墙体后来没有建，使得这个三重奏不再完整。
从冬季保温的初衷出发，原计划在古建筑的外檐柱、檐枋之中安装一列玻璃门，跟封闭的时光走廊、雁行折廊共同来隔绝帝都严冬寒冷的空气。这样的话上述钢结构的连接体正好作为向院落开启的门斗。但客户最终害怕装上玻璃连门的廊子减损了传统风韵而没有批准这个方案。所以最后这处钢结构的门斗失去了立面的玻璃界面，略显空洞。
庭院虽然不大，但其中因两颗大树显得格外幽静而深邃。一棵银杏在庭院之西，每当秋日斜阳，阳光经过黄色叶子筛落庭院，满眼辉煌。另一颗是巨大的榆树，仿佛伞盖笼罩整个小院，正午时将阳光过滤成一片绿玉之光浸润了整个前廊。庭院因此不需要多余的植物配置，仅以修竹两三杆植于墙根。院子以青瓦仄铺，仿佛宋画中勾勒的涟漪，最喜夏日几处生长青苔，更显清幽。东墙乃雍和宫宫墙，饰以青灰石，镌刻心经。前掘水池方广丈余，中置汉白玉石坪，原来欲立小亭其上，后来担心空间拥挤而作罢。西墙墙根设水源一处，经石渠将水引致方池。南墙原为邻居后墙，有高窗几方。业主为了保证隐私欲以石墙遮挡，设计师建议以叠瓦花窗遮蔽视线，又能保证南北通风，一举两得。庭院虽小，容纳四季变换，人在其中，可居可游。
正房东侧硬山墙与雍和宫宫墙之间夹持出一狭长空间，中有梧桐一棵。往日储藏清洁工具，污秽不堪，由于地势低洼，又容易积水导致墙体和柱子受潮损坏。这次改造也“惜空如金”，力图改造成茶水间一座。为了尽量减少干预已有古建墙体体系，茶水间用轻钢做骨，保留硬山墙不动，前后封以玻璃门窗，顶棚也用玻璃覆顶，这样即取得了使用空间，又保留了景观的通透性，作为功能性加建尽量减少其存在感，并可以迅速拆除，不留痕迹。
古老的佛仓经过近一年的更新改造，得以重新焕发新生。前店后院的布局让业主的使用非常便利，即有雍和宫大街上兴旺的店铺也有后面幽静典雅的庭院，新和旧通过精心的设计结合在一起，既传承古韵又有时代气息，得到了业主和顾客的一致好评。这个项目的经历也引发我们对传统建筑遗产保护利用的感慨。
北京城内像这样的古建筑和传统民居的存量相对其他中国的城市仍然很大，这是一片很大的存量优化市场，当然同时也是传统风貌一块比较大的阵地。如何让这些传统建筑焕发生机、与时俱进同时又能留住传统的记忆是需要非常耐心的研究、非常科学的态度，同时也需要创新和发展的眼光，不能让这些传统的遗产成为僵死的博物馆，甚至是我们的历史包袱。通过雍和宫大街20号的案例设计师探索了保护与更新的二重奏，其实这也是对待传统建筑遗产的一体两面。没有保护就失去了记忆、失去了文化根基，任凭多么高超的建筑技术、多么高级的艺术品味，建成环境都将成为无源之水、无根之木。而反之如果没有功能的更新、技术的提升、舒适性的提高，以及现代人文意识及时代审美的注入，传统的建筑遗产将成为一具具化石，任凭风雨飘摇，在时光中风化凋零。传统建筑及建成环境保护与更新只有通过不断的博弈和妥协才能在持续进化的保护观念下奏出新的时代乐章。
